San Jorge de Capadocia

¿Quién era San Jorge?
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Los habitantes pensaron que si le daban cada día una persona como ofrenda, el dragón no haría estragos por todas partes y a todas horas. El sistema funcionó muy bien, pero lo complicado era de encontrar una persona que cada día se dejara comer por el monstruo. El vecindario decidió hacer cada día un sorteo entre todos los habitantes de la villa y que aquel que destinara la suerte sería entregado al monstruo.

Así se hizo durante mucho tiempo y el monstruo se debía sentir satisfecho, ya que dejaba de hacer los estragos y maldades que había hecho antes. Pero un día la suerte quiso que la hija del rey fuera la destinada. La princesa era joven y bella.

AVISO URGENTE

La doncella salió de la ciudad y ella sola se encaminó hacia el lago donde residía la fiera, mientras todo el vecindario, desconsolado y afligido, miraba desde la muralla cómo el dragón se la comería. La fiera surgió de repente ante ellos, para gran horror de la doncella y para gran gozo del caballero. Comenzó una intensa lucha, hasta que el caballero le dio una buena estocada con su lanza, que dejó malherida a la terrible bestia.

El caballero, que era San Jorge, ató el monstruo por el cuello y le dio la soga a la doncella para que ella misma la llevara a la ciudad, y la fiera siguió toda mansa y atemorizada. La leyenda cuenta que los habitantes de la villa habían visto toda la escena desde la muralla y recibieron con los brazos abiertos a la doncella y al caballero. En la plaza mayor de la villa, los aldeanos acabaron de rematar al malherido animal. De este rosal el joven caballero cortó una rosa y se la ofreció a la princesa.

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Recomendó al rey y a sus vasallos que fueran buenos cristianos y que honraran y veneraran al dios Yajvéj tal como este se lo merecía. El luminoso santo desapareció misteriosamente como había llegado. En este caso Horus luce la indumentaria de un legionario romano y es representado sobre un caballo. En cambio, en el Antiguo Egipto siempre se representaba esta misma escena, pero con Horus montado sobre una barca.

Esta pieza indica la asimilación del mito egipcio por parte de la Roma oriental. Comprar nuevo Ver este artículo.

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Comprar nuevo EUR 16, San Jorge de Capadocia Cerrato, Rafael. Publicado por Createspace Independent Publishing Platform Su cuerpo fue devuelto a Lydda para ser enterrado. La historia anterior es, en el mejor de los casos, dudosa. Se tienen noticias a través de relatos de peregrinos de una iglesia construida en Diospolis la antigua Lydda en su honor durante el reinado de Constantino I , que se convirtió en el centro del culto oriental a Jorge.

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Un peregrino anónimo de Piacenza menciona lo mismo hacia el En y durante la Tercera Cruzada - , la iglesia fue destruida de nuevo por las fuerzas de Saladino. En el siglo V su popularidad llegó a la parte occidental del imperio. Esta afirmación no evitaría la creación de diversas historias apócrifas sobre su vida, varias de ellas llenas de milagros. Hacia finales del siglo VI , el abad irlandés Adomnanus de la abadía de la isla de Iona relata algunas de las leyendas orientales de Jorge recogidas por el obispo galo Arkulf en su peregrinaje a Tierra Santa en el año Es una historia característica para las realidades místicas y gnósticas del [sufismo], la ciencia esotérica del Islam.

En el siglo IX aparece otra popular historia: San Jorge a caballo como vencedor de un dragón. Comienza con un dragón que hace un nido en la fuente que provee de agua a una ciudad. Como consecuencia, los ciudadanos debían apartar diariamente el dragón de la fuente para conseguir agua.

La leyenda de San Jorge y el dragón

Así que ofrecían diariamente un sacrificio humano que se decidía al azar entre los habitantes. Un día resultó seleccionada la princesa local. En algunas historias aparece el rey, su padre, pidiendo por la vida de su hija, pero sin éxito. Cuando estaba a punto de ser devorada por el dragón, aparece Jorge en uno de sus viajes a menudo a caballo , se enfrenta con el dragón, lo mata y salva a la princesa.

Los agradecidos ciudadanos abandonan el paganismo y abrazan el cristianismo. La historia, antiguamente considerada verdadera, ha sido abandonada progresivamente.

San Jorge de Capadocia

Por otra parte, pocos dudan de que contiene un rico simbolismo religioso, para el que se han propuesto diversas interpretaciones. San Jorge, por Paolo Uccello , c. Se puede demostrar que en el reino Franco merovingio ya se veneraba a Jorge de Capadocia en el siglo VI. Jorge se convirtió en el protector de los cruzados en la conquista de Jerusalén 15 de julio de Como miles Christi , es decir, 'soldado de Cristo', se convirtió en patrón de los caballeros y soldados, y en protector de algunas órdenes religiosas militares , como la Orden Teutónica siglo XII o los templarios.

La historia de Jorge de Capadocia destacaba entre otras. El libro, por el valor que tenía a ojos de los lectores del siglo XIII , acabó conociéndose como Legenda aurea. La información contenida en sus capítulos que en otras ediciones son actualmente se considera falsa, pero de notable valor literario.

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Se estima que el libro tuvo una profunda influencia en la extensión de la leyenda en Occidente, tanto a nivel popular como en la literatura y la pintura de Europa Occidental. En esa época, el patronazgo de Santiago comenzó a ser incómodo por su asociación con Castilla , la gran potencia de la península. Parece ser que los cruzados franceses que ayudaron a Alfonso Enríquez en la conquista de Lisboa en , introdujeron el culto a Jorge en Portugal.

Sin embargo, se cree que no fue hasta la época de Alfonso IV en la que se pasó a usar el nombre de San Jorge como grito de guerra , en lugar de Santiago. También Juan I de Portugal era devoto de Jorge. Tanto es así que sustituyó a Santiago por Jorge como santo patrón de Portugal.

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En ordenó que su imagen a caballo fuera sacada en la procesión de Corpus Cristi , tradición que se extendió también al Brasil. Ya en , Inglaterra y Portugal —unidas también por el patronato de San Jorge— firmaron la alianza anglo-portuguesa , que todavía sigue en vigor.

En , las huestes del rey Sancho Ramírez de Aragón asediaban la ciudad de Alcoraz , cerca de Huesca. Posteriormente el rey Pedro I de Aragón conquista Huesca tras invocar la ayuda del santo.

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Sobre todo a partir del siglo XIII surgen numerosas leyendas y apariciones en el reino. El escudo de Aragón luce la cruz de San Jorge en el tercer cuartel. El patrocinio de Jorge de Capadocia sobre los reyes de Aragón y, por extensión, sobre toda la Corona de Aragón se reconoce oficialmente en el siglo XV con la creación de una festividad.

También es patrón de Olmedo de Camaces, un pequeño pueblo de la provincia de Salamanca, celebrando su festividad el 23 de abril. El origen podría estar en el monasterio de Prüm , al que el emperador Lotario I - donó un brazo cercenado y disecado, diciendo que era una reliquia de San Jorge.